成人高考專(zhuān)升本政治簡(jiǎn)答題復習資料(七)
2018年專(zhuān)升本政治簡(jiǎn)答題的復習資料，請大家在復習的是多看多做題，才能得高分哦。
七、簡(jiǎn)述感性認識與理性認識的關(guān)系?
答：(1)感性認識是人們通過(guò)感覺(jué)器官對于事物的現象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性?xún)蓚�(gè)特點(diǎn)，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性?xún)蓚�(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。
(2)感性認識和理性認識之間是對立統一的辯證關(guān)系。感性認識與理性認識的對立主要表現在：它們是認識發(fā)展過(guò)程中兩個(gè)不同的階段，在內容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區別。感性認識與理性認識的統一主要表現在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴(lài)于感性認識。沒(méi)有感性認識的積累。理性認識就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的�！矫�，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。
物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)(簡(jiǎn)述人類(lèi)勞動(dòng)的本質(zhì)特征+簡(jiǎn)2簡(jiǎn)述勞動(dòng)創(chuàng )造了人)
1.勞動(dòng)的概念
2.勞動(dòng)的作用(基礎——三條論據)
八、簡(jiǎn)述人類(lèi)勞動(dòng)的本質(zhì)特征?
答：(1)勞動(dòng)是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過(guò)程，是人類(lèi)對自然界的積極改造。 (2)勞動(dòng)是人類(lèi)特有的活動(dòng)，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺(jué)活動(dòng)。第二，勞動(dòng)必須創(chuàng )造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動(dòng)工具。第三，勞動(dòng)的對象具有廣泛性，是以人類(lèi)自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng )造人化世界。第四，衡量人類(lèi)勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統一。
九、簡(jiǎn)述勞動(dòng)創(chuàng )造了人?
答：(1)勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過(guò)程，是人類(lèi)對自然界的積極改造。
(2)人是從猿進(jìn)化而來(lái)的，但從猿到人的轉變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過(guò)程，更是一個(gè)從自然界向人類(lèi)社會(huì )飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要是：第一，勞動(dòng)改造自然的需要創(chuàng )造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖�。第二，勞�?dòng)交流的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì )聯(lián)系，形成了人類(lèi)社會(huì )。社會(huì )的形成不僅大大增強了人類(lèi)改造自然的力量，更標志著(zhù)作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì )關(guān)系。
簡(jiǎn)述國體與政體的關(guān)系
1.國家的本質(zhì)(一句話(huà)……的工具)
2.國體及政體的概念
3.內容與形式的關(guān)系
十、簡(jiǎn)述國體與政體的關(guān)系?
答：(1)國體亦稱(chēng)國家的類(lèi)型，指的是國家的階級內容，即社會(huì )各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個(gè)階級手中，哪個(gè)階級是統治階級，它聯(lián)合哪些階級去統治哪些階級。政體亦稱(chēng)國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統治階級采取何種方式來(lái)實(shí)現自己的統治。 (2)國體是國家的階級內容，政體是階級統治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現。
社會(huì )存在與社會(huì )意識
(簡(jiǎn)述社會(huì )存在對社會(huì )意識的決定作用、試述社會(huì )意識相對獨立性的原理及其在社會(huì )主義精神文明建設中的指導意義)
1.社會(huì )存在與社會(huì )意識的結構
2.社會(huì )存在決定社會(huì )意識(3條)
3.社會(huì )意識的相對獨立性(5條)
十一、簡(jiǎn)述社會(huì )存在對社會(huì )意識的決定作用?
答：(1)社會(huì )存在是社會(huì )生活的物質(zhì)方面，是社會(huì )物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì )意識是社會(huì )生活的精神方面，是社會(huì )精神現象的總和。
(2)歷史唯物主義認為社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識對社會(huì )存在有依賴(lài)性。這主要表現在：第一，社會(huì )意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì )存在的發(fā)展變化。第二，社會(huì )意識的內容，無(wú)論其具體形式和水平如何，也都是對社會(huì )存在的反映。第三，社會(huì )意識中的階級屬性是對社會(huì )存在中階級關(guān)系的反映。
社會(huì )發(fā)展的規律(簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系/簡(jiǎn)述經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關(guān)系)
1.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力：A三個(gè)概念(生產(chǎn)力三要素/生產(chǎn)關(guān)系三要素/生產(chǎn)方式三要素) B三層關(guān)系(生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系/生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力/矛盾)
2.上層建筑為經(jīng)濟基礎服務(wù)(A.三個(gè)概念B.三層關(guān)系)
十二、簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系?
答：(1)在生產(chǎn)方式的矛盾統一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著(zhù)自始至終的矛盾運動(dòng)。
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式;生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
(3)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著(zhù)從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動(dòng)，如此循環(huán)往復，推動(dòng)著(zhù)生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。